Sažetak
Carl Gustav Jung: Psihologija i religija: Zapad i Istok
Za Jungovo razumijevanje religije potrebno je, prije svega, poznavati njegovu teoriju arhetipova. Također, on sam svoje tumačenje i široko shvaćanje religije veže za koncept numinoznosti (izraz Rudolfa Otta). Genijalni švicarski psiholog ne bavi se, međutim, metafizičkim aspektima vjere (ne može, na primjer, izjaviti postoji li Bog ili ne, i ne može to prosuditi - kao što nitko ne može - s gledišta znanosti), već fenomenološkim aspektima: religijski fenomeni su apsolutno postojeća uzbudljiva supstanca ljudske duše. To dokazuje niz opisanih iskustava numinoznog, religijskih izjava, vizija, formuliranih dogmi i simbola, a svi oni imaju određeno značenje koje se može ispravno protumačiti do određene mjere. Drugim riječima, Jung vraća religiji njezino puno duhovno dostojanstvo, toliko poljuljano na europskom tlu od vremena racionalizma, a u naše vrijeme uvelike oslabljeno sekularnim pokretima (nacionalsocijalizam, komunizam, ateističko "potrošačko društvo" itd.). Je li moguće baviti se znanošću i biti religiozan? Da - i to nije u sukobu jedno s drugim. Ne znamo hoće li Jung vratiti vjeri ateista ili agnostika, ali onaj tko se bavi znanošću, ili nepokolebljivi vjernik u nju, a koji se koleba - nakon ove knjige, nesumnjivo će se vratiti vjeri.
Biblos Newsletter
Novi naslovi, posebni primjerci i tihe preporuke iz antikvarijata.