Sažetak
Leopold Szondi: Kainov kompleks
Za razliku od Sigmunda Freuda, koji mitskim likom Edipa označava incestuoznu vezanost djece za roditelje, Leopold Sondi biblijskim likom Kaina prvenstveno označava suparništvo braće oko očinske ljubavi, budući da biblijski Kain iz ljubomore ubija svog brata Abela, koji je simbol dobrote. No, kao što Edipov kompleks ne znači samo incestuoznu vezanost za roditelje, već mu Carl Gustav Jung daje i šire, arhetipsko značenje - potrebu za toplinom i zaštitom u obliku infantilne ovisnosti, tako ni Kainov kompleks ne znači samo suparništvo braće oko ljubavi prema ocu, već istovremeno predstavlja projekciju "zlih instinkta" koji postoje u čovjeku, a ogledaju se u zločinima, pohlepi, taštini, ljubomori, netoleranciji i nepotrebnom povrijeđivanju drugih. Stoga Kainov kompleks moramo shvatiti u širem smislu kao simbol zla, zla koje u većoj ili manjoj mjeri postoji u svakom ljudskom biću i predstavlja mračni, negativni dio ljudske osobnosti. Taj mračni, ubilački dio ljudske evolucije manifestirao se u jednom od najvažnijih starozavjetnih vođa i proroka - Mojsiju. Ubojstvo Egipćanina kada je Mojsije imao osamnaest godina, koje se u literaturi gotovo ignorira, u središtu je Sondijeve pažnje u ovoj knjizi. Mentalne posljedice takvog grijeha i teret krivnje koji je Mojsije morao nositi u sebi nakon ubojstva, kao i savjest koja ga je mučila, postupno su u njemu toliko rasli da su mogli prekršitelja zakona pretvoriti u zakonodavca. Ukratko, Sondiju prvenstveno zanima pojava Kaina u Mojsijevoj sudbini i njegov utjecaj na Mojsijev daljnji razvoj, odnosno zanima ga kako ubojstvo može dovesti do krivnje, krivnja do priznanja, priznanje do oslobođenja, te kako, onda, oslobađanje od krivnje može dovesti ubojicu do Boga. Jer, prema Talmudu, čovjek može i treba služiti Bogu i zlim porivima Kaina.
Biblos Newsletter
Novi naslovi, posebni primjerci i tihe preporuke iz antikvarijata.