Sažetak
Vladimir Medenica: Anđeo sa hiljadu očiju
Kao što ikona nije slika, a crkveno pjevanje nije obična pjesma (glazba), tako ni biblijska pripovijest nije samo priča ili kratka priča. I ikona, crkveno pjevanje i biblijsko kazivanje dijelovi su uzvišene, umjetničke cjeline koja se zove liturgija. Apsolutno onostrano, neuklonjivo i postojano, u njima je vječno prisutno, za razliku od djela ljudskih ruku, koliko god se činilo da je "vječno" dano u obliku umjetnosti. Ipak, u svojim najvišim pojavnostima umjetnost je posezanje za onostranim, uzdah i vapaj upućen nebu iz ove „plačne doline“, ona je doslovno kruh svagdašnji koji čovjek stvara i jede u znoju svoga lica. Zato na takve zahtjeve kakva je kreacija Dostojevskog, Duh Sveti silazi da podrži ljudske napore svojom milošću. I u tome – ma koliko to paradoksalno zvučalo – leži jedan od razloga zašto stvaralaštvo Dostojevskog kod mnogih ne odaje dojam visoke umjetnosti, pogotovo ne kod onih čiji se ukus “školovao” na djelima “svjetovne” umjetnosti i na uvjerenju o nekakvoj autonomiji umjetnosti. Jer djelo Dostojevskog već je predokus uobraženosti, nešto što umjesto „prolazne vječnosti“ ljudskih ruku u sebi sadrži, u svom krajnje uzbuđenom, gotovo nervoznom traganju za Kraljevstvom Božjim, upravo smirenu prisutnost Apsolutnog Onostranog.”
Biblos Newsletter
Novi naslovi, posebni primjerci i tihe preporuke iz antikvarijata.