Juvenal Decim Junije: Decimi Iunii Juvenalis Aquinatis satirae / Satire Decima Junija Juvenala Akvinskog

Decimi Iunii Juvenalis Aquinatis satirae / Satire Decima Junija Juvenala Akvinskog

U doslovnom prevodu sa brojnim objašnjenjima i napomenama

Ono što je Horacije učinio za dekor i ukus, Juvenal je kasnije učinio za moral i slobodu. To je i razumljivo kad se uzme u obzir da ih dijeli cijelo stoljeće i da se Juvenal morao susresti i boriti s porocima, ljudskom glupošću i tiranijom koji su Horaciju bili nepoznati. Dok kod Horacija primjećujemo njegovu povremenu simpatiju prema poroku, Juvenal prema njemu uvijek pokazuje samo prezir. Ne igra se ljudskim emocijama kao Horatio, ne pristaje na kompromise i ne želi se prilagoditi svojoj korumpiranoj okolini. Horacijeva zlatna sredina (aurea mediocritas) mu se ne sviđa, pa je stoga njegov ideal često nepraktičan, ali to je ideal kojemu svaki pošten čovjek mora priznati da je plemenit. Međutim, kroz cijelo njegovo djelo osjećamo da se Juvenal ne bavi osobama, već porocima. On je poput poštenog i marljivog učitelja koji pokušava riječima i šipkom iskorijeniti loše osobine u svojim učenicima prije nego što krenu u zlo za koje će biti kažnjeni okrutnim bičevanjem.

Juvenal poput mača juri od palače do gostionice, od rimskih vrata do granica carstva, uvijek u potrazi za moralnim i političkim značenjem društvenih zbivanja, i siječe bez razlike svakoga tko skrene s putova koje je odredila priroda i čast. Time pokazuje realizam cenzora koji skida odjeću s osobe kako bi otkrio njezine tajne oznake i pripremio je za bičevanje. Njegove satire, stilski nenadmašne (mnogi se slažu da je u tome nadmašio slavne stiliste Lucilija i Varona, pa čak i Horacija) pune su oštrog humora koji ne služi da nasmije ljude radi smijanja, već da ukaže na porok jače (što se najbolje vidi u četvrtoj satiri, gdje su neki bitno komični prizori Juvenal obrađeni tako da ostavljaju vrlo gorak okus u ustima čitatelja). Pa ako pretpostavimo da je pjesnik ponegdje doista pretjerao, to mu samo služi da što bolje predoči čitatelju jednu stvar koja je i istinita i vrlo važna. Pretjerivanje u takvim slučajevima nije obmana, već pokušaj da se čitatelju učini gotovo nemogućim da ne shvati bit onoga što pisac hiperbolom želi reći. Juvenalova stalna želja je da čitatelj nepogrešivo razlikuje dobro od zla, a ne ostavlja mjesta skolastičkoj filozofiji besposličara i njezinim nadmudrivanjima i relativiziranjima. Uostalom, on nije lirski pjesnik, već ozbiljan satiričar čija je zadaća svim sredstvima ukazati na ružnoću poroka.